?

Log in

No account? Create an account
гармошка

akim_trefilov


размышления провинциального либерала


художнику все сгодится
гармошка
akim_trefilov
Есть стойкая презумпция: пеноблоки / пенобетон - это материал дешевый и неприличный, если уж им и пользоваться в строительстве, то его пошлую фактуру следует стыдливо сокрыть под шуткатуркою или под отделкой каким-нибудь фальшивым камнем.
Однако ж вот какой милый чешский замок увидал я сегодня у Александра Липилина:
источник и еще много красивых фото

русские предки нынешних арагонцев (а также испанцев и даж каталонцев)
гармошка
akim_trefilov
Арагон, как понимаете, он примерно такой:

фото отсюда
Со средневековой Русью тут в нашем сознании вряд ли что рифмуется. Однакож реальность, как ей свойственно, оказывается сложнее: в процессе непримиримой борьбы всех русских князей между собой и еще с татарами за объединение русских земель и за создание, как некогда было принято говорить "Единого Русского государства" возникало значительное количество полона - захваченного мирного населения, которое с точки зрения экономической эффективности наиболее разумно было монетизировать путем продажи через рынки богатых причерноморских городов - Азака и Кафы. Довольные русские и татарские операторы увозили с собою на север золото и серебро, а еще недавно бывшие обычными крестьянами и горожанами, но ставшие рабами пленники отправлялись морем в средиземноморские центры, где у каждого из них судьба складывалась по-разному.
В данном случае просто хочу прорекламировать небольшую, но полную любопытных подробностей статью Марата Астахова о том, как с ними обстояло дело в Арагоне XV в.
Пара выдержек:
"В 1476 г. в Валенсии рабыня Маргарита (Margalida) заявила своему потенциальному покупателю, что она русского происхождения, последний же ей не поверил, отметив, что она «врет и больше похожа на татарку, чем на русскую»".
В целом же, впрочем, все едино:
"Каталонский историк Пере Томик (Pere Tomich, умер до 1481 г.), автор труда «История и завоевание Арагонских королей и Барселонских графов» (Histories e conquestes dels Reys de Arago e Comtes de Barcelona), рассматривая библейское происхождение народов и социальных групп, относит русских вместе с татарами, неграми и черкесами, но также и каталонскими крестьянами к потомкам Хама, сына Ноя, подчеркивает: «И от Хама, проклятого сына, и от Ханаана, сына Хама, произошли все подневольные, которые суть: татары, русские, черкесы и негры, рабы купленные и проданные, и все сельские жители, что живут своим трудом, – и это потому, что Хам и его сын Ханаан насмехались над отцом и дедом». Следует напомнить, что в «Повести временных лет» происхождение славян велось от колена Иафетова, и к тому же не упоминалось оскорбление Хамом Ноя".

Удвоение мотива
гармошка
akim_trefilov
Двуглавый орел как новый государственный символ державы московитов фиксируется с 1490-х гг., когда впервые отмечен на одной из печатей господаря всея Руси Ивана Васильевича и помещен (наравне с двумя другими изображениями - всадником и бьющимися львом с виверною) на резных белокаменных италиянских рельефах углов Боровицкой башни Кремля.

Если смысл в самом общем виде ясен - империя etc., то непосредственный механизм заимствования, а также тонкости его тогдашнего восприятия и осмысления остаются неясными из-за того, что любые рефлексии по этому поводу до нас не дошли. Сам по себе двуглавый птиц встречается в символике давно, в рассматриваемый период он связывается и со Священной Римской империей, и с уходящей уже в прошлое Византией. Последний вариант вроде бы принимается как более вероятный (хотя бы в ретроспективе) - мол, женился в 1472 г. великий князь на Софье Палеолог - вот оно и право на регалии царские.
Я ж вот что думаю: решение о втором браке Ивана принималось при активном участии его деятельной матушки, вдовы Василия Темного, правнучки Ольгерда и внучки Владимира Серпуховского великой княгини Марьи Ярославны. Ее власть в ее огромном вдовьем уделе олицетворяли два ключевых для княгини-матери человека: ее ростовский наместник Григорий Романович Курица Каменский (из потомства Акинфа Великого) и ее дворецкий Яков Иванович Курица Сорокоумов-Глебов (эти возводили себя к заколотому Мстиславом пред полкы касожьскыми Редеде). Полагаю, в подсознании Марьи Ярославны нормальное устройство управления и хозяйства поневоле ассоциировалось с этакою двойственностью - ан глянь-ко и грекиня Софья Палеолог с двуглавой птицею показалась княгини-матери надежной партией для своего увлекающегося рискованным делом строительства империй сына.

волшебная Пиамунь
гармошка
akim_trefilov
В статье про один список Стишного пролога наткнулся на указание, что в данной рукописи по сравнению с прочими той же редакции под 3 марта отсутствует память с заголовком
"Преподобная Пиамунь девица, миром скончася..."
Проникся прп. Пиамунью (Пиа Мунь? Пи-А-Мунь?). Красиво как звучит. Азиятка девица, по всему видать. Порадовался.
Впрочем, затем уперся в следующий прискорбный пассаж:
мол, поминаемые в рукописи "святые Евфимий Новгородский, Макарий Колязинский, митрополит Иона, Исидор уродивый Ростовский, Пафнутий Боровский были повсеместно канонизированы на соборах 1547 и 1549 гг. Этот факт, по нашему мнению, свидетельствует о создании списка Тит-239 после собора 1549 г. Последнее утверждение позволяет уточнить датировку данной рукописи. В описании Тит-239 датируется XVI в., мы же предлагаем считать датой создания Тит-239 вторую половину XVI в."
Ну то есть да, у Ключевского как-то так про канонизацию на соборах написано. Но у нас же вроде бы не одна тысяча осьмьсот семьдесят первый год. И не 1971-й даже. А если хочется точнее датировать рукопись, то нужно слетать в Питер и посмотреть водяные знаки, и вот без этого вот всего.
Ну да ладно, зря ворчу. Зато Пиамунь продолжает радовать.

Так-то, конечно дело, речь о святой Пиаме Александрийской (Филарет именует ее также св. Пиамукою (!) царевною африканскою) (Οσία Πιαμούν η Παρθένος), деве, которая вела монашескую жизнь в доме матери, и однажды спасла своих односельчан во время их стычки с пассионарными соседями из-за воды разливающегося Нила, нужной для земледелия (как изящно пишет тот же Филарет по сему поводу, "при этом людские немощи поднимают ссоры и споры, сопровождаемые нередко побоищами"). Выйти на переговоры с теми, к кому и местные старейшины "не смеют идти навстречу; ведь знают их и их нетрезвую жизнь", дева благоразумно отказалась, но благодаря ее молитвам как-то все само устаканилось.

примирительное
гармошка
akim_trefilov
Говоря честно, коллеги нередко подкармливают мою природную мизантропию. Обладают всякими человеческими слабостями, пишут разное, бывает и нудное - или, напротив, поспешное на темы, на которые я и сам, может, тож давно собирался, делают ашипки и не вполне обоснованные выводы.
Но есть у них и вне всякого сомнения солнечная сторона: они могут подарить книжек с опубликованными ими источниками. Если источники интересные и важные, а книжки к тому же толстые-толстые - то я становлюсь рад и добр несмотря даже и на погоду.
В окне Исторички с девяти утра снегодождь на весеннее равноденствие, мокро, темно, березы, блестящий асфальт и крышная жесть.

фото просто иллюстрирует настроение:

автор - Екатерина Соловьева (выставка которой про Колодозеро, кстати, откроется в полдень 24 марта в зале университетской церкви св. Татьяны)
Tags: ,

"Люди добрые, беда, Едигей идет сюда!"
гармошка
akim_trefilov
Кстати говоря, в фестшрифте в честь юбилея А. А. Горского понравилась мне короткая и внятная статья В. В. Трепавлова про то, как Едигей ездил в Мавераннахр и ездил, ездил и ездил - и там за речкой при дворе Тимура всякого такого насмотрелся и на заметку взял.
http://www.drevnyaya.ru/vyp/2019_1/part_29.pdf


Едигей Балтычакович
(Болот Бейшеналиев в роли Едигея)

Beannachtaí na Féile Pádraig oraibh!
гармошка
akim_trefilov
В продолжение вещеведческих штудий - очки святейшего патриарха Адриана (1690-1700).
Стильная вещь, прямо говоря.
Кстати говоря, при московском дворе такие штуки появились задолго до него, еще царь Михаил Федорович пользовался. Правда, с обычными линзами, без цвета.

Тоже из кремлевских сокровищниц:
© Музеи Московского Кремля
Всех - с днем св. Патрика, кстати говоря!

не забывайте, сей век течет
гармошка
akim_trefilov
Захотелось запостить что-нибудь постное, однакож красивое. Не щщщи.
Вот, пожалуй, оно: вчера у М.В. Печникова в fb увидал.
Часы Ивана Грозного. Настоящие - упомянуты в описи его имущества, похоже, немецкие, богатые и дорогие, с выдумкою. Всего шесть сантиметров в высоту, в форме маленькой карманной книжечки. Стрелка только одна - часовая, зато на все 24 часа.

Полагаю, те, кто с государем общался, несколько напрягались, когда он такую книжечку раскрывал и на неумолимо идущую стрелку поглядывал. Жизнь наша преходяща.

Хранятся в Патриаршем дворце в Кремле. © Музеи Московского Кремля

постпраздничное
гармошка
akim_trefilov
В переходе весь день играет дедушка-гармонист. Собственно, тут нет ничего особо грустного, переход элитный, комфортный, народ идет небедный и душевный, плюс к тому еще и над головой дважды в день проносится Дикая охота Кортёж с самим Путиным. Дедушке так веселее, попадаются собеседники, да и времени у него много.
Но бизнес прежде всего. Для того, чтоб уж наверняка охватить все целевые аудитории проходящих, выработана особо эффективная тактика: играется только по одному куплету самых проверенных песен, которые должны разить наповал восприимчивые сердца. В результате звучащие бесперерывно с изящными и логичными музыкальными переходами одного в другое фрагменты иной раз причудливо складываются сами собой в новый жестокой романс.
Сегодня вышло вот так:

Меж высо-о-оких хлебов затеря-я-ялося
Небогатое наше село.
Горе горькое по свету шлялося
И на нас невзнача-а-ай набрело.

Очаро-о-ована, околдова-а-анннна
С ветром в поле когда-то повенчана
Вся ты словно в оковы закована
Драгоценная ты моя женщина…

(no subject)
гармошка
akim_trefilov
На случай, если кто не видал:
в симпатичном мне электронном журнале vox medii aevi вывесили стремящийся к полноте список книг про всяческое Средневековье, вышедших в России в 2018 г. Книги там, конешно дело, разные, но есть и интересные, есть и хорошие.