akim_trefilov

В телевизоре увидал сюжет с рассказом про, простите за цитату, некой Фестиваль Наука 0+. Презентация мегасайенс-проектов, а также инновационных достижений и инструментов содействия изобретателям и разработчикам в продвижении своих проектов и перспективных технологий, привлечения внимания молодежи к инновациям.
В реальности причиной всему оказался подзабытый уже Анатолий Борисович Чубайс, который в благодарность за то, что в компании с рядом других столь же ярких персонажей во имя спасения отечественного либерализма подарил нам "русского Пиночета" (тм), этим самым не-вполне-Пиночетом был милостиво оставлен наедине с четырехсотмиллиардным (госинвестиции плюс госгарантии) бюджетом госкорпорации "Роснано". С тех пор прошло уже поболе, чем десять лет - и приличия ради соответствующие службы "Роснано" публично отчитываются о том, что все не зря, не зря. Точных цифр, правда, нет, но обещают, что все в итоге будет очень даже хорошо.
На экране всем рассказывали про результат работы наноинноваторов - L'elisir d'amore акриловую нанокраску, которая на вид как обычная, только практически волшебная. По сценарию пришедим на фестиваль детЯм предлагалось этою краскою раскрасить чудный мир будущего. Фон планируемого урбанистического будущего на выставочной площадке смонтировали из картонных коробок. По мнению pr-отдела Роснано, сие должно было выглядеть модно - европейски и хипстерски, однакож невольно закрадывалась подозрение, что именно в них-то по мнению менеджеров и придется в неизбежном грядущем жить большинству невольных инвесторов и предполагаемых потребителей нанопродукции.
В кадре ребенок с кистью неуверенно приблизился к серой картонной плоскости. Подумал немного, склонив набок голову, и вдруг уверенно и размашисто начертал Самое Главное, по своему разумению, Слово в этом нарождающемся новом мире: ШАУРМА.

нет, вы только посмотрите на этого Водяного царя, пляшущего под гусли Садко от Frank C. Pagé из "The Russian Story Book" (Richard Wilson, 1916)!
Тут ведь всё разом - и модерн, и драконы японокитайские, и Русь-матушка с неочевидной точки зрения!

источник: Gioconda Silva в "The Golden Age Of Illustration", FB,

Вчера на лекции Бориса Львовича Фонкича публики оказалось столько, что в зале библиотеки Итальянского института культуры не хватало не только стульев, но даже и мест для стояния. Публика оказалась вынуждена сдвигать в гору стоящие позади столы, и один даже сломала. Вот так-то! Тянется народ к культуре, все ж не одним лишь собором в Солсбери мы тут все живы.
( портрет героя лекцииCollapse )
Лекция, кстати, не о ком-нибудь, а о Виссарионе Никейском. Человек сумел прожить свою жизнь так, что спустя аж почти что пять веков после его кончины - в 1953 году с ожидаемо холодным летом - будущая директриса Института всеобщей истории Зинаида Владимировна Удальцова публикует посвященную ему статью с выразительным названием "Предательская политика феодальной знати Византии". И это, конечно, некий знак качества личности. Абы кого упырская советская власть столь самозабвенно не ненавидела.

Сумел таки бодро-весело отчитать намедни подряд три пары, и в итоге ничего, Богу душу не отдал, как опасался, да даж и голос вполне при себе сохранил. Можем еще, вполне себе можем.
Любопытно: два раза из трех студенты задавали такой вопрос:
а вот как Вы относитесь к тому, что Русь приняла именно православие? а вот многие считают, что если бы свою старую веру оставили, ну или там какую-то другую приняли, может лучше бы было?
Спрашивали сами, всерьез, все вслушивались, еще и обсуждали меж собой потом. И ведь не то, чтобы мне самому эта проблема казалась уж прямо первоочередной в теме с возникновением Древнерусского государства, сюжет с рассказом о выборе - вполне себе риторика, а сам выбор все ж был обусловлен исторически.
Десять лет назад еще никто этого так вот вовсе даже не спрашивал, и двадцать, и тридцать. А теперь - пожалуйста, уже возникло сослагательное наклонение, уже обрело актуальность для семнадцатилетних. То, что у них в голове сейчас, через некоторое время оказывается в головах у всех, это закон. Выборка репрезентативна, регионы самые разные. И это, не вдаваясь в детали, вовсе не какой-нибудь системно-фрондерский ЕУ.
Что тут скажешь? Отче Кирилле, Владимире свет наш Ростиславиче, ведомство госпропаганды соборности - это у вас вышло круто. Ваш несомненный успех. Можете доложить какому-нибудь своему начальству, пусть заявку на бонусные печеньки вам завизируют. Результат впечатляет - хотя бюджет, конечно, на это дело уходит серьезный, но даже и с такими ресурсами никакой Стэнли Моттс так быстро не справился бы, как вам это удалось. Дальше в том же духе: больше основ православия в школах, больше духовно-нравственных блокбастеров и гигантских надувных храмов в парке "Патриот", больше казаков и малолетних кадеток с бантиками на Пасху, больше канала Спас и радио Радонеж. Не знаю, насколько итог соответствует техзаданиям, но все это и вправду работает.


:( и фото того же самогоCollapse )

К тому все шло. Я и этих вот ребят тоже видел когда-то вполне себе живыми.

До сих пор помню зачем-то. Вообще многое помню, чего уже нету, замечательные места, вещи, храмы, дома, целые села и деревни. Людей и зверей тоже. Вот сам отправлюсь под березки, к себе, на старое федосеевское кладбище, где наши старики лежат - и все, наступит тишина.
А в Кондопоге сейчас уже вот так.
( Read more...Collapse )

Надо бы поглядеть: Natalia Ottovordemgentschenfelde (sic!), которая не столь давно опубликовала в модном Frankfurt-am-Main модную-модную работу "Jurodstvo: Eine Studie Zur Phaenomenologie Und Typologie Des Narren in Christo: Jurodivyj in Der Postmodernen Russischen Kunst - Venedikt Erofeev Die Reise Nach Petuski, Aktionismus Aleksandr Breners Und Oleg Kuliks" - она там о таких вот вещах тоже пишет?

и возложи на тѣло свое кресты с веригами желѣзными [. . .] и у рукъ своихъ на перстахъ кольца и перстни мѣдныя [. . .] и у тайныхъ удъ своихъ кольца мѣдныя ношаше, тако труждаяся до исхода души своея, въ цѣломудрии и чистотѣ поживе, никогдаже не оскверни тѣла своего.

Это из Жития святого блаженнаго Ивана, иже Христа ради уродиваго, Ростовьскаго и Московьскаго новаго чюдотворца. Такой вот стильный персонаж обитал в 1580-х у Покрова на Рву на Красной площади, нередко хаживал в общественную баню в Замоскворечье, судя по рассказам о нем - не любил Годуновых, в итоге еще и стал прообразом пушкинского юродивого Николки. Родом вологжанин, жил в Ростове, потом - при царе Федоре Иоанновиче - перебрался в Москву. Погребен там же, в Покровском соборе, где сам и велел - рядом с Василием Блаженным. При его похоронах поднялась великая буря, многие пострадали от грозы, личного бухгалтера владыки Рязанского вообще в алтаре насмерть молоньей убило.

Вот, замечу я, в любезное мне Средневековье такого не было все же, держались в рамках, а как началось раннее Новое время, национальные государства, raison d’État, Ivan le Terrible - все, пиши пропало, все дозволено.

    
И вы еще тут что-то про Охлобыстина и Прилепина. Вертопрахи, право, финтифлюшки, сосульки, тряпки какие-то. Мелочь. Неактуально. Да даж и Павленской тож.

слово мобилизованным Государевым либералам:
Retweeted Алексей Кудрин (@Aleksei_Kudrin):

"Пенсионная реформа назрела давно. Наконец, решение принято. Это выгодное для граждан решение, оно позволит повысить пенсии"

Понятно, что многие не доживут до сего нечаянного счастия, конешно дело. Ну и еще больше между 45 и 65 просто побудут безработными, ценный для каждого антропологический опыт же. Задолженность по коммунальным платежам, сытые бодрые приставы, арестовывающие 6 соток и холодильник - всё это укрепляет и поддерживает в тонусе лучше любого фитнеса. Важен ведь отнюдь не возраст, важно качество жизни, ее терпкий вкус, яркие впечатления.

И банальное:

Все, как известно, подстроено, но историки скрывают.
Вот, к примеру, зимой 1584-1585 г. в Москве в качестве секретаря армянского купца из Львова Богдана Ашвадура побывал некий Мартин Груневег, уроженец Гданьска, впоследствии - доминиканский монах, pater Venzeslaus, духовник Марины Мнишек. О своих путешествиях и приключениях он оставил объемистые записки, сопровождаемые рисунками. Манускрипт, завершенный в 1606 г., хранится в отделе рукописей Гданьской библиотеки.
Часть этого труда, посвященную как раз московскому эпизоду, издала в 2013 г. Анна Леонидовна Хорошкевич.
Там есть и подробный рассказ о московских банях, и детальная характеристика устройства печей, и бытовые подробности жизни иностранных купцов, и ожидаемые жалобы на холод и на распространенность в православной столице нетрадиционных сексуальных практик.

Но все это меркнет в сравнении с вот таким нехитрым рисунком очень узнаваемой любому русскому фигурки, будто бы встреченной будущим отцом Венцеславом в зимней снежной Москве аккурат вскоре после кончины Ивана Грозного:
.
Ну что, Александр Сергеич, материал для Бориса Годунова собираем?

В храме Гроба Господня обнаружено русскоязычное граффито, оставленное какими-то неведомыми пилигримами
( Read more...Collapse )