эта бронзовая лягушка первого тысячелетия н.э. то ли из Прикамья, то ли из Приобья - просто прям-таки какая-то завораживающая, на мой взгляд! вот ведь умели же дизайн, хотя и тогда до Лондона было не долететь
несмотря на то, что настоящее время я нахожусь в безвыходном положении, будучи практически пристегнут суровыми и немногословными дедлайнами к батарее письменному столу (прямо-таки скоро аж глаза на лоб полезут), все ж не могу не поделиться с вами этим вот явившимся стоящему на перепутье миру шестикрылым серафимом с иконки XV в. из земель великого княжения Московского.
сходство с соотв. смайликом прошу считать случайным
еще голутвинская электричка, утро 31 декабря. Напротив меня сидит несколько непонятный мужичок с тяжелым цепким взглядом, которым он, впрочем, глядит куда-то вовсе в никуда. На вид совсем вроде бы нехитрый, но в неожиданно для окружающей грязи и тлена чистых и добротных ботинках. Периодически он достает прямо из кармана пуховика большой пакет недешевого томатного сока, неспешно открывает и делает долгие глотки. Из дверей тамбура появляется бодрый молодой человек в незримой, но выразительной маске коммивояжера. - Минутку внимания, вашему вниманию предлагаются новогодние праздничные гирлянды производство Южная Корея! два метра, двенадцать цветов, очень яркие, надежные. Смотрите, как мигают - глаз оторвать невозможно! Привезите сегодня для своих близких настоящее праздничное настроение! есть пульт управления, вы сами сможете устанавливать режим...
Ага. Общий, строгий, особый - негромко, весомо и серьезно произносит в пустоту мужик.
Голутвинская электричка. В вагон входит среднеазиатский цыган лет тридцати пяти с лицом, которое явно видало и что-то менее безнадежное, чем мокрая серость подмосковных промзон за окном, чередующихся с разномастными коттеджами и с великими и малыми помойками. Во всяком случае, есть в этом лице память о ярких и полноцветных базарах Самарканда и Бухары, о солнце и о лепешках, о душистых загадочных пряностях, о стариках в чайхане, о горных хребтах в далекой дымке у горизонта и о десятках сортов яблок. Вошедший легонько разводит меха аккордеона. Сейчас мы все вынуждены будем в стопятьсотый раз прослушать про ветер-с-моря-дул-нагонял-беду-нагонял-беду, как бывает изо дня в день. Сейчас будет ветер с моря - бормочет кто-то в вагоне. Цыган всех оглядывает, улыбается вдруг сам себе и присутствующим, и начинает играть. Хаванагилу, однакож. Все на мгновение смолкают. Сделан филигранно точный ход, выпадает зеро - и в его мешок с ритмичным звоном сыплются взносы со всего вагона.
Нонче в своем весьма любопытном докладе А.М. Введенский предложил ряд наблюдений по поводу общего источника Летописи Авраамки и Рогожского летописца, кой он предложил для краткости именовать ЛАРогом и отнес (думаю, убедительно) к промежутку между 1430 и 1445 гг. Я ж, с интересом слушая про этот предполагаемый памятник, неожиданно представил, как тот мог бы в некой волшебной реальности выглядеть. Наглядным пособием тут послужит одна из работ Марчина Минора, на которую я наткнулся в рождественском посте замечательной kavery
Дивный новый мир, хотим мы этого или нет, уже неотвратим: вот прямо сейчас уважаемый Александр Игоревич Грищенко выступает с любопытным докладом "Библейский проект восточнославянских книжников второй половины XV века в контексте европейского христианского гебраизма: возможные участники и состав источников" на семинаре Лаборатории медиевистических исследований ВШЭ перед весьма достойной международной аудиторией, идучи при этом из Института русского языка по Гоголевскому бульвару в сторону, похоже, Арбатских ворот. Виленский свод, князья Олельковичи, старый добрый Киев до разорения Менгли-Гиреем, проста мова etc. А вы говорите...
В этом Спасе с маленькой нательной иконки, отлитой неведомыми литейщиками где-то в глубинах вятских, думаю, земель на рубеже XVII и XVIII вв., мне померещилось что-то Донкихотово. Ясно, конечно, что только лишь померещилось. И все же - рыцарь подражает Христу.
У starcheolog замечательный рассказ со ссылками и картинками про боевой топор последней четверти XIV в., найденный в 2005 г. при раскопках в Старой Руссе. Что совсем уж редкость - был обнаружен с сохранившейся деревянной рукоятью. Она из вяза, 62 см. Щеки обуха украшены инкрустацией. Вещь статусная, с таким вот мог в случае необходимости пойти в бой какой-нибудь близкий к новгородскому боярину человек - слуга, младший родич, а то и сам боярин (хотя, конечно, у того могло бы быть и что-нибудь еще более представительное). Средневековье - высокий социальный статус и необходимость уметь воевать неразделимы.
еще для ценителей русского средневекового христианского примитива Распятие Христово с предстоящими Богородицей и Иоанном и Сошествие святого Духа на апостолов. Двусторонняя матрица для тиснения на коже. Бронза. XIV-XV вв., восточные уделы бывшего Черниговского княжества
kavery
