July 21st, 2018

гармошка

интимный пирсинг как вариант нормы на Святой Руси

Надо бы поглядеть: Natalia Ottovordemgentschenfelde (sic!), которая не столь давно опубликовала в модном Frankfurt-am-Main модную-модную работу "Jurodstvo: Eine Studie Zur Phaenomenologie Und Typologie Des Narren in Christo: Jurodivyj in Der Postmodernen Russischen Kunst - Venedikt Erofeev Die Reise Nach Petuski, Aktionismus Aleksandr Breners Und Oleg Kuliks" - она там о таких вот вещах тоже пишет?

и возложи на тѣло свое кресты с веригами желѣзными [. . .] и у рукъ своихъ на перстахъ кольца и перстни мѣдныя [. . .] и у тайныхъ удъ своихъ кольца мѣдныя ношаше, тако труждаяся до исхода души своея, въ цѣломудрии и чистотѣ поживе, никогдаже не оскверни тѣла своего.

Это из Жития святого блаженнаго Ивана, иже Христа ради уродиваго, Ростовьскаго и Московьскаго новаго чюдотворца. Такой вот стильный персонаж обитал в 1580-х у Покрова на Рву на Красной площади, нередко хаживал в общественную баню в Замоскворечье, судя по рассказам о нем - не любил Годуновых, в итоге еще и стал прообразом пушкинского юродивого Николки. Родом вологжанин, жил в Ростове, потом - при царе Федоре Иоанновиче - перебрался в Москву. Погребен там же, в Покровском соборе, где сам и велел - рядом с Василием Блаженным. При его похоронах поднялась великая буря, многие пострадали от грозы, личного бухгалтера владыки Рязанского вообще в алтаре насмерть молоньей убило.

Вот, замечу я, в любезное мне Средневековье такого не было все же, держались в рамках, а как началось раннее Новое время, национальные государства, raison d’État, Ivan le Terrible - все, пиши пропало, все дозволено.

    
И вы еще тут что-то про Охлобыстина и Прилепина. Вертопрахи, право, финтифлюшки, сосульки, тряпки какие-то. Мелочь. Неактуально. Да даж и Павленской тож.