Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

гармошка

(no subject)

Найти что-нибудь захватывающее, забавное или хотя б по-человечески любопытное, проглядывая старинные судные дела - не диво. Я ж люблю читать еще и писцовые описания. Перечни церквей, селений, полей, пустошей, обитающих там людей и собираемых с них податей и пошлин сами по себе меня прям-таки завораживают - имена, ландшафт, хозяйство, неспешно складывающиеся и медленно меняющиеся структуры завершившейся когда-то жизни.
Конечно, не судебные споры - неожиданных поворотов и драматизма ждать сложно. Но иной раз утыкаешься в такое, что вдруг останавливает надолго.
Вот, к примеру, листаю писцовую книгу дворцового села Троицкого Паозерья Ракомы с деревнями Шелонской пятины 1572/73 года. Новгородская округа, богатая и плодородная, у Ильменя, однако, понятно, хозяйственная ситуация отражает непростое время укрепления державы при Иване Васильевиче, поэтому есть особенности.
Но дело не в том - просто вдруг уперся взглядом в строчки, показавшиеся с учетом сегодняшней даты прям аж пророческими, хоть на все отечество проецируй:
"Царя великого князя деревня Самокраж, пуста, хоромы обвалились..."
гармошка

кстати говоря


МОСКВА, 20 мая. /ТАСС/. Четвероевангелие Среднешрифтное, изданное в Московской анонимной типографии в 1558 году, продано на торгах аукционного дома «Литфонд» за 17 млн рублей, почти вдвое дороже первоначальной цены. Об этом ТАСС рассказал директор дома Сергей Бурмистров. «Продано практически все, что было на аукционе – на общую сумму примерно 80 млн рублей. Самое дорогое – это Евангелие Среднешрифтное, продано за 17 млн рублей»...

Лот 1. [Шедевр дофедоровского издания из собрания сподвижника Ивана Грозного] Четвероевангелие Среднешрифтное, 1-го варианта набора (по Зерновой). [Москва. Анонимная типография. 1558/59].
Цена продажи: 17 000 000 руб.

источник

От себя добавлю, что Сергей Леонидович, конечно, профессионал в аукционных продажах. И именно в отношении книг.
гармошка

каков сын боярский - восемь кошек награбил, а!

По поводу кошек "в старину на Руси", как принято говорить, описывая некое фантастическое прошлое, в подменяющем собой помаленьку массовое сознание интернете среди котолюбцев, а также и тех, кто хочет подработать нехитрыми текстиками, постоянно вертится цитата из "Правосудия митрополичьего", где перечисляются компенсации за хищение:
"За голубь 9 коунъ, за утку 30 коунъ, за гусь 30 кунъ, за
лебедь 30 коунъ, за жеравь 30 кунъ, за кошку 3 гривны, за собаку
3 гривны, за кобылу 60 кунъ, за волъ 3 гривны, за корову 40 кунъ,
за третьак 30 кунъ, за лонщину полгривны, за теля 5 кунъ, за
боранъ ногата, за порося ногота, за овцу 5 кунъ, за жеребца
гривна, за жеребя 6 ноготъ".
Опираясь на это, авторы уверенно пишут, что "на Руси" (с) "исстари" (с) кошка ценилась чрезвычайно высоко - наравне с волом, и за нее в XIV в. с похитителя взималось 600 г. серебра.
Это, конечно, звучит красиво, но не выдерживает встречи с реальностью: сам цитируемый памятник дошел только в одном единственном списке ГИМ Син. № 687, который датируется первой четвертью XVI в., и размышления по поводу обстоятельств его возникновения таких мэтров, как С.В.Юшков, А.А.Зимин, Л.В.Черепнин и М.Н.Тихомиров, увы, ценны, похоже, сейчас лишь для историографии. Современные здравые суждения сводятся к тому, что никакой уж прям древности там не видно, возник он в начале XVI или дай Бгъ во второй половине XV в. При этом и любых следов его практического применения в судопроизводстве (все равно - церковном или великокняжеском) тоже не имеется. То есть лично тот, кто когда-то написал этот текст, вставив, помимо прочего, в известный еще по "Русской правде" перечень санкций ("а се уроци скоту") еще и кошку (про которую в первоисточнике ничего не было), и тот, кто во времена великого князя Василия Ивановича включил это в сборный "Цветник" со всякими поучениями, считали, видимо, что так должно быть - но вот насколько это их мнение разделялось кем-то еще - да кто же его знает?
Collapse )

Горохов Иван Лаврентьевич (1863-1934). В крестьянской избе [окрестности Можайска (?)]. 1900. Пензенский городской краеведческий музей
гармошка

(no subject)

ох вот не на русскую кондово-народную иконописную традицию ориентировались хытрые бОрОдатые палешане и их худ.руки, когда в 1924 году решили, дабы вписаться в НЭП, попробовать новый промысел со шкатулками. Вопреки тому, что оне сами говорили, вовсе даж никак не на русскую.


Бартоломео ди Томмазо. Взятие Христа под стражу. 1445-1450. Метрополитен.
гармошка

дави гусей! свежая Новогардия

Козлов М. Н. ТОТЕМЫ-БЕРЕГИНИ В ЯЗЫЧЕСКОМ СОЗНАНИИ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН // Новогардиа. Международный журнал по истории и исторической географии Средневековой Руси. № 1 (9) (2021)

...В языческую эпоху были известны специальные священные места, где восточные славяне поклонялись «священным петухам», которые якобы за это предупреждали своих «потомков» об опасности.
Так, в Угличе, по преданию, находился «петушиный камень». Он располагался возле церкви Николая Чудотворца на Петушиной улице. Камень имел размеры 8×4 м. На нем были видны два птичьих следа. По преданию, на камне иногда в полночь появлялся петух и своим пением предвещал ­какое-­нибудь несчастье. Накануне гибели царевича Дмитрия, перед изгнанием местных горожан в Сибирь, перед нашествием поляков он троекратно пел.

Таким образом, возможно, наши предки как в языческую, так и раннехристианскую эпоху почитали петуха, считая его мужским тотемом, своим зооморфным предком-берегиней.

Козлов Михаил Николаевич, доктор исторических наук, профессор кафедры «История» Севастопольского государственного университета. Область научных интересов: восточнославянское язычество, христианизация Руси

УДК 930.85
DOI 10.25797/NG.2021.9.1.002
http://www.novogardia.info/index.php/1k/article/view/241/239

Образец методы:
"В языческих курганах Северо-Восточной Руси исследователи часто фиксируют останки бобров. Очевидно, подобно медведям, этих животных считали воплощением зооморфных предков и проводниками в царство мертвых".

Ссылки на Фрэзера, Леви-Стросса, внезапно Фрейда, Рыбакова, Дубова. Но самая первая - вот на это:
Бибалаева Л.Н. О влиянии тотемизма на религиозные представления древних славян // Ученые записки Казанской государственной академии ветеринарной медицины им. Н.Э. Баумана. Т. 204. 2010. С. 32–35.
гармошка

(no subject)

"Гетерогенность «Корсунской легенды», сплетённой из устного/устных преданий и памятников литературного происхождения, позволяет вывести её из круга исторических источников прямой достоверности. А это, в свою очередь, даёт возможность разделить по текстологическим и лингвистическим критериям сопряженные через нарратив рассказы русской летописи об осаде Корсуни и о крещении Владимира. Эти события не были связаны изначально, и их взаимосвязь появилась лишь под пером летописца"

любопытная, как мне показалось, небольшая статья с выводом, свидетельствующим в пользу того, что брать-то Корсунь Владимир брал, конешно, а вот крестился-таки в Киеве.


Павел Рыженко, Александр Самсонов. Диорама "Крещение князя Владимира и его войска в Херсонесе". 35 Х 5 м. Холст, масло, причиндалы реконструкторов.
для ценителей искусства - ссылка на фоторепортаж про диораму
гармошка

(no subject)

Захотелось вот представить, каково это - из 41-го года глядеть на далекое прошлое.
Для того приобрел себе Квинта Курция Руфа. Не знал раньше, что в 1963 г. университетский перевод был издан параллельно с оригинальным текстом. Книгу оказалось даже приятно держать.

гармошка

(no subject)

Гугл-поиск, коли в запросе присутствует что-нибудь про XV век, полагает, что я хотел написать "ЧМ" по-кирилломефодьски, но, подобно истинному болельщику, не вполне справился со столь непростою для интеллекта и мелкой моторики задачей. И, конечно же, радостно вливает в результаты поиска море всяческой сорной околофутбольной рекламы.
Вот и занимайся после этого поздним Средневековьем

гармошка

(no subject)

В полусне-полудреме перед туманным рассветом вдруг сам собой в мыслях сложился сюжет некого фестивального фильма. Сны под великий праздник всегда непросты, как помним, а тут уж такой сочельник, так что изложу.

С ходу многое неясно, но визуально все чрезвычайно выразительно, хотя цвета приглушены. Небольшое поместье в Англии, провинция, красота никогда не прекращающегося векового увядания. Хозяин поместья - пожилой, но крайне мужественный и крепкий - почему-то ходит по дому и парку лишь в женских строгих и при этом изящных деловых костюмах. Слуги - дворецкий, садовник, охранники - все с лицами убийц, но при этом весьма трогательно и нежно ухаживают за господином, во всем ему подыгрывая и называя госпожой. Сегодня особый день, постепенно съезжаются гости - со свитами, на недешевых машинах, сами чрезвычайно суровые и немногословные. Кого-то привозит вертолет. Все явно давно уже знакомы. В гостиной хозяин разливает собравшимся чай.
Постепенно из обрывков фраз, из черно-белых флэш-бэков зритель обретает понимание. Много лет назад, чтобы спасти Россию от окончательного распада, генерал СВР пожертвовал собою, осознанно пойдя на опасный эксперимент: чтобы точно выведать планы врага, он подключился к сознанию Маргарет Тэтчер. Его предупреждали, что может случиться всякое - так и вышло: он все выяснил, но уже не сумел отключиться, так и оставшись одновременно и собою, и баронессой Маргарет. Что ж, собака Лайка навечно осталась в безжизненном космосе, как помним, ради полета Гагарина, а тут цена была куда выше. Товарищи по службе не могли бросить друга - покупка поместья была тем малым, чем ему еще можно было помочь. Из года в год они со всего света собираются в этом уютном графстве, чтобы поддержать его, чтобы еще раз вспомнить о разных всему человечеству известных событиях и о связанных с ними своих никому не ведомых подвигах и свершениях, навек объединяющих их в это тайное братство.