Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

гармошка

(no subject)

С прошедшим "днем народного единства", предложенным когда-то какими-то постмодернистами на зарплате их начальству, дабы чем-нибудь подзакрыть инерцию празднования 7 ноября (в недавни годы она для кого-то там виделась даже серьезной проблемою, а сейчас и сама тихо сошла на нет за бессмысленностью, как сойдет, собственно, и 4 ноября), срифмовалась у меня одна картинка.


Вот, казалось бы, на вид икона, Богородица, "Нечаянная радость". Конец XIX в. вроде как, ничего, понятно, прям уж древнего, и утрат много, но они больше на полях, а в целом ведь вещь писана на золоте, письмо вполне тонкое, да и личное хорошо сохранилось, и орнаменты, и надписи, можно легко отреставрировать - скажет кто-нибудь нехитрый. Возродим гибнущую родную старину! слэш подзаработаем!
Но стоит же глянуть чуть внимательней - такой баланс сохранности письма и утрат в реальной жизни невозможен. Это не слишком-то высокого уровня новодел, сделанный нонешним богомазом, которому ведомо, что работ в церковной лавке продается много, а покупается мало. Сделанный как раз в расчете на то, что в голове покупателя пробегут последовательно вполне ожидаемые вышеприведенные мысли, а вглядываться и вдумываться - как человеку тоже нонешнему, привыкшему читать в ленте только короткие тексты с картинками - окажется лень.
Такие же уже готовые и точно сформулированные предложения имеются на рынке по всему спектру запросов в поисковиках, и отнюдь не только для ретроградов-традиционалистов: хотите, к примеру, противостоять режиму - вот вам набор заранее известных и им согласованных персонажей, есть варианты для непримиримого противостояния, есть варианты для интеллектуального противостояния с фигой в кармане. Да и на международном рынке то же самое, хоть для справедливости, хоть для прав человека, хоть для защиты природы - вот вам Грета etc.
гармошка

Диджитальный концлагерь будущего. Российская версия.

Едучи в воскресенье в первопрестольную, глазел в окно электрички.
Вокруг наблюдались результаты непрестанного реформирования железнодорожного хозяйства - просторные и современные платформы построены, зоны отчуждения выкошены так, что весь пластиковый мусор стал заметен (но ничего, скоро его экологично сожгут в вонючих кострах на пристанционных задворках бомжи или сотрудники низового звена НКЖД, их уже сложно различать по внешнему виду и по доходам), всяческая реновация и благоустройство.
На остановке взгляд мой пал на информационное табло. Оно назначалось для удобства проезжающих и ожидающих поезда, дабы обеспечить их нужными для них экстренными сведениями о том, когда, куда и откуда помчатся стильные пригородные экспрессы и ностальгические электрички. Его экран был широк, знаки удобны и хорошо читаемы, мощщьные каналы передачи данных связывали его в единую мудрую сеть со всеми остальными важными объектами - с прочими станциями и вокзалами, с перемещающимися меж ними поездами, с диспетчерскими пунктами и диспетчерскими центрами, с центральным электронным мозгом РЖД и даже с неусыпным оком цифрового правительства России, чей несокрушимый искусственный интеллект, которому известно все прошлое и ясно все грядущее, днем и ночью трудится на благо всех ныне живущих и ожидаемых к жизни в будущем россиян.
Последний, видимо, и породил ту наиболее значимую на его взгляд для всех пассажиров информацию, которая бесконечной лентой минута за минутою бежала по неизменной замкнутой цепочке на световом табло:
"Уважаемые пассажиры! по всем вопросам, связанным с текущим расписанием поездов, обращайтесь к дежурному по станции!"
гармошка

(no subject)

Хороший был бы материал для исследования где-то между фольклористикой, антропологией, социопсихологией и историей, собственно.
Понятно, есть классический сюжет: некий мудрец/старец мог бы спасти страну (понятно, какую), да вот у него не хватило сил/не дали, вишь ты, помер. А теперь уж всё, таперича никак, упустили.
Мне приходилось слышать это от разных людей, кажущихся самим себе неглупыми, применительно к
Егору Гайдару
Юрию Андропову
Александру Солженицыну
Михаилу Гефтеру
Александру Яковлеву
Евгению Примакову

Кстати, а вам ещё кто-нибудь в таком ряду попадался?

иллюстративную фотографию я тихонько украл у френда caldeye



(Лайонелл Бэрримор на съемочной площадке в роли Распутина, 1932)
гармошка

(no subject)

Найти что-нибудь захватывающее, забавное или хотя б по-человечески любопытное, проглядывая старинные судные дела - не диво. Я ж люблю читать еще и писцовые описания. Перечни церквей, селений, полей, пустошей, обитающих там людей и собираемых с них податей и пошлин сами по себе меня прям-таки завораживают - имена, ландшафт, хозяйство, неспешно складывающиеся и медленно меняющиеся структуры завершившейся когда-то жизни.
Конечно, не судебные споры - неожиданных поворотов и драматизма ждать сложно. Но иной раз утыкаешься в такое, что вдруг останавливает надолго.
Вот, к примеру, листаю писцовую книгу дворцового села Троицкого Паозерья Ракомы с деревнями Шелонской пятины 1572/73 года. Новгородская округа, богатая и плодородная, у Ильменя, однако, понятно, хозяйственная ситуация отражает непростое время укрепления державы при Иване Васильевиче, поэтому есть особенности.
Но дело не в том - просто вдруг уперся взглядом в строчки, показавшиеся с учетом сегодняшней даты прям аж пророческими, хоть на все отечество проецируй:
"Царя великого князя деревня Самокраж, пуста, хоромы обвалились..."
гармошка

(no subject)

просто красиво: половинка кресала, бронза, XIV - XV вв.

Время людей, крепко державшихся в седле, постоянно всматривавшихся в далекий горизонт и всегда готовых вдруг помчаться к нему. Они говорили одновременно на русском и на тюркском, а кто-то еще и на восточнофинских - эрзянском, мокшанском, марийском, и все нужные им вещи - сабля, лук с колчаном и стрелами ("саадак"), плеть, кресало, кошель с серебром, чарка - всегда были с собою, под рукой, на щедро украшенном поясе всадника. Денги, с одной стороны которых - пришедший с европейских монет крест, а с другой - подражание надписям царей - Джанибека или Тохтамыша. Драгоценные перстни на пальцах, богатая конская упряжь и седло, плотная узорчатая ткань и дорогой мех одежд и шапок - это был очень яркий и подвижный мир Поочья, Поволжья и Заволжья. Не стоит определять его как пограничье: его обитатели явно ощущали себя живущими в самом центре, на перекрестке путей, и то, что кого-то из них хоронили потом на церковном кладбище под белокаменной плитой, а кого-то под памятником с арабской вязью, не мешало им знать и понимать друг друга. Этот мир практически не оставил после себя текстов: русские и арабские летописцы были одинаково чужды ему и глядели на него очень и очень издалека. Как именно и о чем именно думали его люди, мы никогда не узнаем. Но есть их вещи.

Collapse )
гармошка

ленинградство какое-то

"Вечевая республика Господин Великий Новгород.
Эта республика, имевшая явные черты государства корпоративного типа, возникала на цивилизованном сообществе, типичном для славянских племен, имевших общий или близкородственный язык и языческие религиозные представления, сходные с религиозными представлениями ведизма. Общество в Новгороде успешно развивалось по типу рыночной цивилизации. Близок истине, хотя не вполне прав, П.Я. Чаадаев, отмечавший, что Новгород рано заразился духом Запада [Чаадаев. 1991. Т.1, с.540]. Ибо город никогда не заражался западным (рыночным) духом, а просто с самого начала складывался как торговое поселение.
Цикл новгородских былин, главным героем которых выступает Садко-богатый гость, впечатляюще передает этот торговый дух города. Новгород долго оставался «оазисом» рыночной цивилизации в кругу других русских земель, сумев в определенной мере отразить натиск шведов и немцев с северо-запада, а от татар заслоненный Владимиром и Москвой. Новгород в течение столетий входил в Ганзейский союз, играя в нем ключевую роль, поскольку на его долю приходилось до 60% всего торгового оборота. Именно завоевание Новгорода Москвой имело для Ганзы губительные последствия. Отмечено, что выпадение Новгорода из торговли в этом союзе повлекло распад Ганзы [Пайпс. 1993, с.113].

По инициативе новгородцев возникло государственное объединение восточнославянских и, отчасти, угро-финских племен вдоль Великого водного пути из Варяг в Греки, ныне обозначаемое как Киевская Русь. Призвание варяжских князей (а, точнее, князя) отражает тот факт, что местные славянские племена, осваивавшие упомянутый водный путь, нуждались в специалистах-мореходах, способных организовать и обезопасить морскую торговлю с Византией. Славяне, обитатели равнин и лесов, не чувствовали себя в Черном море, как рыба в воде. Но без моря и мореходной техники весь Великий водный путь превращался в тупик. Поэтому-то новгородцы, стремясь найти удовлетворительный выход из этого тупика, призвали варягов, имевших к тому времени прочную репутацию великих мореходов-воинов.

Другие славянские и угро-финские племена, которые тяготели к этому пути, также охотно воспользовались варяжскими услугами. Вполне естественно руководитель морской экспедиции (капитан) становился властью (властью во имя интереса всех), которую все признавали [Солоневич. 1998, с.217]. Власть в те времена выступала в форме княжеской власти, а Киев, наряду с Новгородом, стал ключевым пунктом на торговом пути, который контролировали князья-Рюриковичи. Но им не удалось полностью обеспечить безопасность торговли по Черному морю, поскольку нижняя, самая важная часть Великого водного пути, пролегающая по степи, всегда оставалась под ударами степных кочевников [Трубецкой. 2003, с.145]".


Из книги: Смирнов П.И. Постижение России: взгляд социолога. – СПб.: Алетейя, 2020.

Ссылки на евразiйцовъ и Пайпса, легкость в определениях прям как у Кати Шульман. Впрочем, та ж вроде как политолог, а тут социолог, преподаватель питерского универа. Супротив друг друга все равно, что плотник супротив столяра. Ну или наоборот, не разберусь.
Ощущающий себя социологом Петр Иваныч, однакож, питомец филососфского факультета ЛГУ и доктор философских наук. Но разве это когда-то мешало преподавать то, в чем не разбираешься, да и писать ровно о том же?
Другим путем, как известно, Россию и не постичь.
гармошка

(no subject)

еще голутвинская электричка, утро 31 декабря.
Напротив меня сидит несколько непонятный мужичок с тяжелым цепким взглядом, которым он, впрочем, глядит куда-то вовсе в никуда. На вид совсем вроде бы нехитрый, но в неожиданно для окружающей грязи и тлена чистых и добротных ботинках. Периодически он достает прямо из кармана пуховика большой пакет недешевого томатного сока, неспешно открывает и делает долгие глотки.
Из дверей тамбура появляется бодрый молодой человек в незримой, но выразительной маске коммивояжера.
- Минутку внимания, вашему вниманию предлагаются новогодние праздничные гирлянды производство Южная Корея! два метра, двенадцать цветов, очень яркие, надежные. Смотрите, как мигают - глаз оторвать невозможно! Привезите сегодня для своих близких настоящее праздничное настроение! есть пульт управления, вы сами сможете устанавливать режим...

Ага. Общий, строгий, особый - негромко, весомо и серьезно произносит в пустоту мужик.
гармошка

(no subject)

Голутвинская электричка. В вагон входит среднеазиатский цыган лет тридцати пяти с лицом, которое явно видало и что-то менее безнадежное, чем мокрая серость подмосковных промзон за окном, чередующихся с разномастными коттеджами и с великими и малыми помойками. Во всяком случае, есть в этом лице память о ярких и полноцветных базарах Самарканда и Бухары, о солнце и о лепешках, о душистых загадочных пряностях, о стариках в чайхане, о горных хребтах в далекой дымке у горизонта и о десятках сортов яблок.
Вошедший легонько разводит меха аккордеона. Сейчас мы все вынуждены будем в стопятьсотый раз прослушать про ветер-с-моря-дул-нагонял-беду-нагонял-беду, как бывает изо дня в день. Сейчас будет ветер с моря - бормочет кто-то в вагоне. Цыган всех оглядывает, улыбается вдруг сам себе и присутствующим, и начинает играть. Хаванагилу, однакож. Все на мгновение смолкают. Сделан филигранно точный ход, выпадает зеро - и в его мешок с ритмичным звоном сыплются взносы со всего вагона.
гармошка

(no subject)

Кирилл Рогов на Дожде поделился эмоциями по поводу смеющихся над Чубайсом и над его жизненной траекторией, которая зримо расходилась с заявляемыми им же принципами. Кириллу явно хотелось выдать обидчикам что-то хлесткое и остроумное, однако, увы, вышло лишь это:
"у инфантильных неудачников есть такая проблема - им нужен объект ненависти для проекции и вынесения вовне своих фрустраций".
Чубайс же, понятно дело, "был ярок, силен, непреклонен и организационно достаточно эффективен".
Забавно видеть, что включается у профессионального борца со скрепами, когда его личные скрепы вдруг оказываются задеты.
Думаю, будь у Кирилла Юрьевича свой собственный СК, он бы и туда написал в сердцах пост с просьбой о проведении надлежащей проверки злобствующих инфантильных неудачников.
гармошка

(no subject)

наткнулся на письмо в президиум РАН от академика-секретаря отделения историко-филологических наук Валерия Тишкова в защиту аж всех ученых-гуманитариев. Про систему оценки эффективности научной деятельности и про каких-то страшных неофитов, от коих надо спасти русскую гуманитарность.
Система оценки, понятно, не чудесная.
Но само письмо-то каково!

Первый пассаж:
"Основной язык российской гуманитарной науки – это русский язык. Иностранные языки используются редко, преимущественно для перевода русскоязычных версий или некоторых оригинальных публикаций по проблемам древней истории, антропологии и политологии"
Collapse )