Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

гармошка

субботний обзор

Думаю вот, не начать ли мне с некоторою не слишком обязательной регулярностью писать про то, что где интересного (понятное дело, опять же для меня)?
Первый пробный блин вот.

Во Владимире Сергей Иванович Милованов с Волжской экспедицией ИА РАН ведут весьма масштабные исследования в Манежном тупике. Около 3000 квадратных метров на месте бывших гаражей ДРСУ в шестистах метрах в сторону Лыбеди от Успенского собора - это, конечно, многообещающе. Хотя бы и спешно перед стройкой. Уже есть хороший профиль городского вала XII в. рядом с так и не сдержавшими в 1238 г. идущие на штурм отряды Батыя Медяными воротами, и сохранный слой XII-XIV вв. с усадьбами и проулком, не нарушенный последующей хозяйственной деятельностью, поглядим, что будет дальше. С.И. говорит и о слое под валом, и в смысле возникновения города это может оказаться весьма любопытно. Копать собираются и сентябрь, и - по погоде - даж и в октябре. Ждем.
Нашли пока всякое ожидаемое городское и интересное лишь в комплексе - височные кольца, наконечники стрел и шпору, крестики и иконки, обломки стеклянных браслетов, фрагмент амфоры, но есть уже и свинцовая вислая печать с Успением Богоматери и крестом, какие принято связывать с домом Пресвятой Богородицы - Успенским собором, примерно вот такая:

https://vladtv.ru/culture/125592/

У Виктора Кашмировича Сингха на Троицком раскопе в Новгороде под углом сруба усадебной постройки рубежа XII-XIII вв. обнаружился череп козла. Подобные находки традиционно считают закладной жертвой при начале строительства, черепа коров и коней в Новгороде в таких ситуациях находили нередко, а козла вот впервые - пресса вдохновилась.
https://vnovgorode.ru/obshchestvo/35038-novgorodskie-arkheologi-vpervye-obnaruzhili-pod-drevnim-srubom-zhertvennogo-kozla.html

Астраханский музей-заповедник, если верить "Российской газете", вроде бы открыл в дельте Волги ни много ни мало как Итиль, древнюю столицу Хазарского каганата. Из статьи, однако, понять можно немногое: по обеим сторонам Болды, волжского рукава у сел Семибугры и Бараний Бугор обнаружены не только фрагменты амфор, перстни и монеты, но даже и черепица и византийские кирпичи. Главный город Хазарии найти не могли уже очень и очень долго, да, но вот что нашлось на самом деле - еще не вполне ясно. Вместо того, увы, чтобы рассказать что-то по делу, журналист поминает предвидение Льва Гумилева (который сам там, впрочем, ничего не откопал, кроме одного черепа "казарина"). На фотографиях же есть пара скелетов, хазарский бронзовый перстень, каких где угодно сколько угодно, татарская денга и весело копающиеся, купающиеся и едящие арбуз археологи. Судя по тому, что к раскопкам затем присоединились и коллеги из МГУ, что-то интересное все же есть, надо будет на днях поспрашивать.

https://rg.ru/2021/09/01/reg-ufo/pod-astrahaniu-obnaruzhili-vozmozhnuiu-stolicu-hazarskogo-kaganata.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
гармошка

настоящий камень на своем настоящем месте - это, на мой взгляд, уже некоторое чудо

Как же все-таки повезло Успению на Городке! одно из моих любимых мест когда-то было: поросшая соснами гора, мощный источник у подножия, храм XIV в., связанный с целым рядом интересных персон и событий, и при этом в неплохой сохранности. И вот теперь еще и настоящая реставрация (очень долгая, да) - это в то время, когда уничтожение памятника путем его "возрождения" - обыденная русская приходская норма.

Продолжаются реставрационные работы на Звенигородском Успенском соборе.
С мая месяца возобновились реставрационные работы на Звенигородском Успенском соборе. В настоящий момент они ведутся в основном в отношении восстановления тимпанов закомар. Архитектором-реставратором Георгием Евдокимовым, помимо найденных и сложенных в прошлые годы камней боковых тимпанов северного фасада собора, в этом году подобрано значительное число подлинных блоков, которые собраны и приготовлены к установке на их первоначальных местах. Так, почти полностью собран западный тимпан южного фасада. Большие недостающие участки тимпанов вытачиваются реставраторами на земле из новых блоков белого камня, поднимаются на кровлю и устанавливаются рядом с подлинными камнями на основании чертежей-шаблонов, которые вычерчивает архитектор Анастасия Анучина. Мелкие утраты камня докомпоновываются при помощи специального реставрационного раствора. Уникальность реставрационных работ на Успенском соборе заключается в стремлении максимально установить сохранившиеся элементы кладки на свое место, а не реконструировать их из современного материала, что было бы значительно проще. Работа эта внешне напоминает игру-конструктор, только с невероятно ответственным и бережным отношением к каждому подлинному фрагменту. Это обстоятельство - главная черта научности проводимой реставрации, современниками которой мы имеем честь являться. После окончания работ планируется выпустить документацию, в которой будут отражены все проведенные виды работ с указанием на схемах подлинных и новых камней, а также докомпонованных участков.
Дмитрий Седов

Collapse )

источник: Звенигородский музей
гармошка

(no subject)

хотелось бы, чтобы смотреть, как горит огонь в печи, слушать, как шумит дождь за окнами, и обещать, что скоро сдашь текст, можно было б бесконечно.

С некоторым внутренним беспокойством отметил для себя, что изображенный на этой замечательной иллюстрации к берлинскому изданию 1920-х интерьер повторяет практически во всех деталях мой собственный. Витраж надо бы только заказать.
гармошка

Журнал Novogardia держит планку

уже и название статьи блистательно:
Горовенко А.В. Алексей Шахматов - человек-метод или прелюбодей мысли? 2020

ладно, но ведь там и внутри многое столь же нерядово
далее лишь процитирую пост уважаемого dubadam: а тот, в свою очередь, просто приводит прим. 30 из статьи:

30 Там же. Ср.: ПСРЛ. Т. II. Стб. 778, в подстрочных вариантах. Здесь указано, между прочим, что дата «6745» обозначена славянскими буквами. В новейшем издании ГВЛ по Хлебниковскому списку приписка воспроизведена иначе: «Батыева рать начася в Руси в лѣто 1237» (Галицко-волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Сост. Н. Ф. Котляр, В. Ю. Франчук, А. Г. Плахонин. Под ред. Н. Ф. Котляра. СПб., 2005. С. 106). Кто-то сфальсифицировал вид этой даты: либо А. А. Шахматов, либо В. Ю. Франчук (готовившая к изданию текст ГВЛ в 2005 г.).

- довольно непринуждённо измазаны и А.А.Шахматов, и В.Ю.Франчук.
Можно было обратиться к оригиналу, который доступен онлайн, и выяснить хотя бы этот вопрос. Ведь может быть, А.А.Шахматов не виноват, да?

Собственно, та приписка:


От себя же я только добавлю, что методику Шахматова критически рассматривать, вне сомнения, можно, это и интересно, и вполне даже нужно. И - да - возможны и авторские сложности со стилем, да и просто недосмотры бывают.
Но ведь это вроде же ж как цельный журнал с сайтом, с редакцией, с главным редактором и с рецензированием, не страничка ж во Вконтакте. И где все это в итоге?
Ваш К.О. Аким Мироныч.

UPD PS. Но все, конечно, меркнет в сравнении с тем, что встретивший позавчера к.и.н. С. Войтикова в РГАСПИ к.и.н. Н. Заяц voencomuezd просто и искренне подрался  с противником за историческую правду, после чего оба были выведены охраною и лишены права пользования архивом.
гармошка

(no subject)

Даже и не знаю, искать ли каких-то смыслов в том обстоятельстве, что деревянный киотный крест с изображением Распятия, написанный в середине позапрошлого столетия для своих единоверцев - поповцев (вскоре оказавшихся, впрочем, крепкими противоокружниками, не испугавшимися ради правды стать по факту беспоповцами) из села Соболевского Свияжского уезда Казанской губернии, а ныне Верхнеуслонского района Татарстана неким неизвестным старообрядческим иконописцем, который сделал особый акцент на не самой традиционной для его коллег детали - струях крови, стекающих из прободенных ног Спаса на покоящуюся под крестом главу Адама, прибыл ко мне посылкою из Ржева в картонном ящике из-под вальполичеллы, коя была произведена и разлита в Сан-Пьетро-ин-Карьяно, Верона?
как же этот крест пропах за свою долгую жизнь ладаном!
гармошка

Окончена работа, опять пришла суббота

Контекстная реклама, коварно всплывая чуть ли уже не прямо в подсознании, дружелюбно предлагает мне "В Стокгольм со скидкой!".
В прошедшую субботу предполагалось торжественное закрытие небольшой учебной программы, на которую в Москву съехались разные симпатичные люди с немалыми хиршами из всяческих мест - начиная с Греции и кончая аж Новой Зеландией.
Все должно было пройти мило и неформально, чтобы закрепить впечатление о нашей гостеприимной стране и френдли Москоу - в жанре дружеского барбекю в беседке под деревьями в уютном закрытом дворике небольшого особняка в тихом переулочке неподалеку от Чистых прудов.
Первый удар нанесла погода: дождь, ветер и холодина с убедительною мощью удара профессионального боксера вынесли мероприятие в актовый зал, еще хранящий дух советского заведения. Новозеландец, прочтя сообщение об изменившихся обстоятельствах, что-то пошутил про русское лето.
По поводу последующих вновь открывшихся обстоятельств руководительница программы, чрезвычайно образованная, решительная и при этом обаятельная женщина из глубин России выдала иностранным гостям следующее: дорогие друзья, когда будете идти из гостиниц на нашу с вами замечательную встречу, то если вдруг встретите на улицах людей - держитесь от них подальше. Если увидите полицию - ни в коем случае не приближайтесь к ней.
Последним актом стала новость от направившегося с какой-то забытой нашим гостем курткою в его гостиницу коллеги: в отель зайти невозможно, входы перекрыты.
После этого все уже всерьез опасались, что самым удачливым из зарубежных участников программы в итоге окажется тот, которого из-за проблем с визой суровые пограничники развернули и отправили обратно уже из Шереметьева еще на пути в Россию.
гармошка

ближе к Илье на Ильмере

Нынешний новгородский кремль куда дружелюбнее своих московского и нижегородского собратьев, хотя в точности так же, как и они, построен итальянскими инженерами по великокняжескому повелению уже после падения Новгородской республики. В нем можно благостно лежать на траве, глядя на старые-старые деревья, можно входить в него с собаками и вообще пребывать в тишине и спокойствии. В его зеленых глубинах, укрытых за кафедралом, обитают не только археологи, а даже и кошки. А что, собственно, тут удивительного, если прямо под зубчатой стеною раскинулся удобный песчаный пляж на берегу Волхова, в коем даже и ваш покорный слуга любит неспешно плавать под неизменный смех чаек? Это вам не Москва (хотя я еще помню то совсем недавнее прошлое, когда возможно было в Александровском саду сидеть на газонах или - о ужас - забраться на гребень Боровицкого холма, и, бесцеремонно прижавшись презренной партикулярной спиною к священной для каждого советского человека кремлевской твердыне, усесться с книгою, поглядывая на Пашков дом, на самоварный силуэт храма Христа Спасителя и на неизбежно близящийся закат; ну да сейчас уж не то время).
Единственное проявление московской сакрализации места незримого пребывания власти в новгородской цитадели - это обычай, по которому охраняющие врата полицейские неизменно ссаживают норовящих проехать сквозь нее к ведущему на Торговую сторону пешеходному мосту велосипедистов: подобно и Спасским воротам Московского кремля, сей путь православному христьянину подобает проделывать исключительно спешившись и ведя своего скакуна в поводу. Иначе, видать, нарушатся вселенская гармония с симфонией, и все пойдет прахом.
Посему ничуть не удивительно то, что на мосту над крепостным рвом у ворот никем не тревожимы обитают всяческие попрошайки, как с баянами, так и вовсе без оных. Ранним утром жаркого дня я шел как раз к этому мосту, дабы пройти на пляж и предаться своим обычным занятиям: лежанию на солнце, плаванию, смотрению в небесны облака, а также на купола св. Софии, колокольню Юрьева монастыря и скрывающие близкий Ильмень ракитовые громады. Сидящая у моста древняя старушка совершенно аутентичного виду вдруг четко, хотя и ни к кому непосредственно не обращаясь, произнесла: купайтесь, купайтесь, скоро запретят купаться-то. Я тревожно вслушался, поскольку прибыл отдыхать и купаться вовсе безо всяких гаджетов и из-за того мог пропустить какие-то важные государственные реформы. Впрочем, следующая фраза вернула меня в более знакомый мне и более любезный для меня контекст:
Илья будет, уж он-то запретит, а то уже олень в воду написал, а все все равно купаются.
У нас в деревне, правда, говорили, что олень ногу окунул, а не вот так вот вот, ну да чудесный олень приближающейся зимы у нас с новгородцами все же общий.
После обеда прямо в соответствии с сим проречением привратной и надмостной сивиллы жара и духота, длившиеся несколько дней, спали, белые высокие облака чудесным образом обратились в низкие темные клубящиеся тучи, в воздухе повеяло дождем и переменой погоды. Идя обратно, я вдруг уже не обнаружил явно непростой старушки на ее месте. Вместо нее там по некому волшебству оказались несколько молчаливых дев в клетчатых юбках, под звуки волынки, звучащей из лежащего прямо на парапете айфона, сосредоточенно репетировавших задорный шотландский танец. Думаю, если бы я спросил у сих юных ведьм о своей грядущей судьбе, она бы мне непременно открылась, но я, малодушный, побоялся.
гармошка

волшебная Пиамунь

В статье про один список Стишного пролога наткнулся на указание, что в данной рукописи по сравнению с прочими той же редакции под 3 марта отсутствует память с заголовком
"Преподобная Пиамунь девица, миром скончася..."
Проникся прп. Пиамунью (Пиа Мунь? Пи-А-Мунь?). Красиво как звучит. Азиятка девица, по всему видать. Порадовался.
Впрочем, затем уперся в следующий прискорбный пассаж:
мол, поминаемые в рукописи "святые Евфимий Новгородский, Макарий Колязинский, митрополит Иона, Исидор уродивый Ростовский, Пафнутий Боровский были повсеместно канонизированы на соборах 1547 и 1549 гг. Этот факт, по нашему мнению, свидетельствует о создании списка Тит-239 после собора 1549 г. Последнее утверждение позволяет уточнить датировку данной рукописи. В описании Тит-239 датируется XVI в., мы же предлагаем считать датой создания Тит-239 вторую половину XVI в."
Ну то есть да, у Ключевского как-то так про канонизацию на соборах написано. Но у нас же вроде бы не одна тысяча осьмьсот семьдесят первый год. И не 1971-й даже. А если хочется точнее датировать рукопись, то нужно слетать в Питер и посмотреть водяные знаки, и вот без этого вот всего.
Ну да ладно, зря ворчу. Зато Пиамунь продолжает радовать.

Так-то, конечно дело, речь о святой Пиаме Александрийской (Филарет именует ее также св. Пиамукою (!) царевною африканскою) (Οσία Πιαμούν η Παρθένος), деве, которая вела монашескую жизнь в доме матери, и однажды спасла своих односельчан во время их стычки с пассионарными соседями из-за воды разливающегося Нила, нужной для земледелия (как изящно пишет тот же Филарет по сему поводу, "при этом людские немощи поднимают ссоры и споры, сопровождаемые нередко побоищами"). Выйти на переговоры с теми, к кому и местные старейшины "не смеют идти навстречу; ведь знают их и их нетрезвую жизнь", дева благоразумно отказалась, но благодаря ее молитвам как-то все само устаканилось.
гармошка

#меняневзяли

Что касается того, куда меня не взяли - не умолчу.
Некоторое количество десятилетий назад меня не взяли в дом-музей Горького на Малой Никитской, который советское правительство сразу ж забрало у Рябушинского, а потом передало писателю про босяков, вернувшемуся отдохнуть от Сорренто. Забавно, кстати, что в 1920-х в этом замечательном памятнике модерна, говорят, успел побывать еще и вполне подходящий ему в смысле стиля эпохи Психоаналитический институт (!).
Мне для справки в ректорат нужна была работа по специальности, у входя в музей висело объявление о том, что им требуется сотрудник, а внутри к тому ж оказалось и весьма красиво.

Но, чорт, не взяли. По совершенно сексистскому мотиву: женщину им подавай, вишь ты.
гармошка

промежуточно отчитываюсь


Если кто-то долго не пишет в ЖЖ (вот я, к примеру), то это вовсе не значит, что он
радостно уехал в глухую корсиканскую (вар. - пьемонтскую/бретонскую) деревушку с горными козами, но без интернета
забыл своих френдов и сидит аки неофит в FB
или отправился в захватывающую археологическую экспедицию с какой-нибудь Ларою Крофт.
Все банальнее: на меня внезапно для меня же дружно навалились мои коты разом несколько дедлайнов по статьям, переводам и отчетам. С ними я достаточно бодро справляюсь, но вот сил на что-то большее, чем взгляды на кроны дерев - то в утреннем, то в закатном свете - у меня пока не остается. Ужо высвобожусь - и тогда.